رغم أنّ الأمر برمته يبدو حادثة انتقامية لمقتل شاب من زاكية، فإنّ ردّ أبناء البلدة كان على درجة عالية من العنف حيث أحرقوا بهجوم مسلح مقرًّا كاملًا من المقرات التابعة للفرقة الرابعة.
تدفق المحتوى
نأتي في البداية إلى تأسيس حركة “النسوية” التي أسستها عائلة روكفلرز ونشرت إعلاناتها في الصحف والتلفزيون، وقد قال المسؤول عنها: “لقد صنعنا حركة تحرير المرأة وروَّجنا لها لسببين.
قد يشفع لباسم في تغريبه ذاك تلك القضبان القابضة على روحه وجسده، ومسيرة تحدي الواثق بأنّه يستحق الحياة والحريّة، وسعيه للتغلب على ظروف الاعتقال وتحدي سجّانيه.
لم تهرب مي سكاف من سوريا وتستقر في باريس ترفًا، بل بعد اعتقالها لخروجها في مظاهرة “المثقفين” في حي الميدان الدمشقي، والتضييق عليها إلى درجة صارت تشعر بالخوف والرعب من التحرّك في دمشق.
داخل السجون السورية تجد الأطفال والنساء والشيوخ إضافة للشباب والشابات، وتجد اللبناني والعراقي والأردني والأمريكي والبريطاني إلى جانب السوريين، والأمثلة لمن أراد التأكد كثيرة جدًا.
لماذا ظهر مناف طلاس في هذا التوقيت بالذات؟ وهل حقًّا بإمكانه تحقيق أيّ تقدّم في الملف السوري؟ هل يمكن أن يقوم بانقلاب عسكري مدعوم من جهات خارجية، ويطيح بالأسد، ويستلم حكم سوريا مكانه؟
قبل أكثر من ربع قرن كنت أتحدث مع أحد الأصدقاء من الكُتّاب المصريين، وخلصنا إلى نتيجة يعرفها القاصي والداني وهي أنّ دولة الاحتلال الصهيوني لا تخاف من الجيوش العربية مجتمعة، وإنما كل خشيتها من الشعوب.
في السنة الأولى للثورة السورية، سارع النظام بإرسال رامي مخلوف الذي كان المؤتمن على خزائن بيت الأسد إلى الولايات المتحدة، لينقل إلى واشنطن رسالة واضحة مفادها “إن سقط النظام فلا أمن ولا أمان لإسرائيل”.
السؤال الذي يطرحه المشاهد: هل حقًّا عاش عثمان تلك الأحداث كلها، وخاض تلك الحروب كلها، وتغلب على تلك المؤامرات كلها؟ هل قدّم المسلسل التاريخ كما هو؟
صراع الدراما السورية الرمضانية لهذا العام لخّصها “دريد الأسد” بمنشور على صفحته قال فيه: “رمضان الجاية رح نحضر مسلسل من بطولة أفراد وضباط الجيش العربي السوري عنوانو: من يبتسم أخيرًا يبتسم كثيرًا”.
