الخلاف الفقهي في النقاب معروف، وكان منذ عهد النبوة والصحابة، وسيظل إلى أن يرث الله الأرض ومن عليها، لأنه خلاف في مسألة فقهية، ومنع الخلاف أمر مستحيل.
تدفق المحتوى
انتشر مؤخرًا عن أحد المتدينين، من كتابته على وسائل التواصل الاجتماعي: بأن معظم من يصلون على الكراسي في المساجد، صلاتهم باطلة.
اتفقت كل الفتاوى الصادرة المتعلقة بهذه المساحة، على التحريم الشديد، والتجريم لمن يهدم هذه المقابر، وكلها تستند في التحريم والتجريم إلى الموقف الديني، وحجة تاريخية دينية، تغيب عن أذهان الكثيرين الآن.
في حكم المرأة المرتدة، كانت عائشة رضي الله عنها ترى وجوب قتلها، وكان ابن عباس لا يرى قتلها، وقد أخذ الجمهور بقول عائشة، وأخذ الأحناف بقول ابن عباس.
صافيناز كاظم كاتبة معروفة، ولها تاريخها بصفتها كاتبة ولها مواقفها، وما كتبته أثار الناس وأثار ردود الأفعال، ولعلها المرة الأولى التي يعلن كاتب عن بيع مكتبته الخاصة، دون إبداء أسباب للبيع.
أخذ القرضاوي من مفردة العذاب في القرآن الكريم في سياق العقوبة، أنها لم ترد إلا في سياق الجلد لا الرجم، مما يدل بوضوح على أن القرآن في حديثه عن عقوبة الزنى لا يتحدث إلا عن جلد، ولا حديث له عن الرجم.
كانت الأحداث العنصرية من قبل تبدو في معاملة، أو في موقف فيه تذمّر من أيّ عربي ظنًّا من المتعامل بعنصرية أنه سوري، فهناك صورة نمطية بأن أيّ شخص توحي ملامحه بأنه عربي، فهو سوري.
كانت للمناسبات الدينية مكانة ومكانًا في الذاكرة الشعبية للمصريين، ولذا يسمون هذه المناسبات: المواسم، ويطلقون على الليلة التي تسبق هذا اليوم، ليلة الموسم.
ما يقال عن التصوير في مثل هذه الحالات، يقال عن التصوير والتوثيق في حالات العبادات والطاعات، فالأصل فيها الخفاء والسر، وليس التصوير والإعلان.
هناك مواقف كثيرة لأناس ظنوا أن باب التوسعة والرحمة في الشرع جامد لا يلين، وهو كلام ينطلق من جهل بالدين، وجهل برحمته وسعته، ويضيق على الناس واسعا.
