من القواعد المهمّة التي ينبغي للمؤمن استصحابها في حياته أنّ الإيمان بالقضاء والقدر لا يعفي المقصر أو المهمل أو المتعدّي من مسؤوليّته.
تدفق المحتوى
إنّ أعظم الأعمال والعبادات حين تحلّ كارثةٌ يحتاج فيها النّاس إلى إنقاذ أرواحهم كما هو الحالُ في الزلزال هي عبادة إحياء الأنفس التي توجب على القادرين التحرّك بكلّ طاقتهم للعمل.
كشف تعامل الشّيخ ربيع المدخلي مع سيّد قطب بشكل جليّ عن تحكيم الأحقاد الضيّقة وفقدان التوازن تحت وطأة الهياج غير العقلاني والتهييج الذي يتمّ إلباسه ثوب الذّود عن الشريعة وعقيدة التوحيد.
في عصر الاستبداد السياسيّ سرق الطّغاة المنبرَ فحوّلوه من أعظم وسيلة ترسّخ دوران الجماهير حول الفكرة إلى أداةٍ لتكريس دوران الشّعوب حول الشّخص، وأيّ شخص!!
ما دامت الأمّة هي صاحبة السلطة في التعيين والعزل، فإن ذلك يوجب عليها المحاسبة والمساءلة، وهذا سبيله يكون بالتدقيق والتتبُّع، والبحث والتقصّي، ولا يحق للحاكم أو القائد أن يضيق ذرعًا بمراقبة الأمّة له.
الفكرة لا يقصد بها على الإطلاق إنشاء كليّة للشريعة كما فهم البعض ذلك، فعدد كليّات الإلهيّات ـ وهو اسم كليّات العلوم الشرعيّة في تركيا ـ مئة وعشرون كلية موزّعة على امتداد خارطة تركيا.
ولا تكفّ هذه الأصوات عن إشعال المعارك بين الأشاعرة والحنابلة، واستيراد القضايا الخلافيّة من عمق التاريخ؛ تلك القضايا التي أكل الدّهر عليها وشرب فينفخون فيها الروح ويجعلونها المعركة الفاصلة.
من المؤسف أنّ الواقع السّياسي الغربيّ يؤكّد أن هذه المدرسة هزمت أمام المدرسة الثانية وهي التي تؤسّس لفصل السّياسة عن الأخلاق ويمثّلها المفكّر الإيطالي نيكولو ميكافيللي في كتابه “الأمير”.
هل سمعتم أنّ دولةً في العالم تطلب من مواطنيها رفع أعلامهم في مسيرات داخل عاصمتهم لتكريس السّيادة عليها؟ تخيّلوا أن تطلب الولايات المتحدة الأمريكيّة من مواطنيها أن يسيروا رافعين الأعلام في ساحة الحريّة
بيان الموقف والحكم الشرعيّ في مسألة إحراق التوراة والإنجيل والإساءة لهما سواءً في إطار الردّ على إساءة حرق نسخة من المصحف أم غير هذا الإطار.
